Del Rhin y otros parajes.

“Cuando llegaron los Americanos se tomaron todas las casas que quedaban en pie. Bajo el calor del verano, sacaban sus torsos desnudos por la ventana y detrás de ellos bramaban los tocadiscos al ritmo de la música de su país. Así conocí y me enamoré del Jazz”. Así cuenta la abuela K. sus memorias de guerra y música. Todos los abuelos tienen historias fascinantes si se les presta oído y tiempo, pero los abuelos alemanes tienen un repertorio particular donde del dolor destellan chispas de increíble belleza. Así es este país, el lugar donde un pasado abominable y un presente ejemplar se chocan violentamente para dar forma a una sociedad que mira para adelante, quizás en exceso.

Un paradigma inaceptable

En tiempos en los que la nebulosa de mi inconsciente se tornó más oscura de lo recomendable, me encontré sentado en un sillón hablándole a una psicóloga. Rápidamente decidí que era una buena, puesto que terminamos hablando de algo completamente distinto a lo que motivó la consulta. Por ejercicio analítico y por no jugar con los límites de la locura, seguí viéndola durante unos buenos cinco meses o así. Hablamos de mucho y callamos de poco, aprendí varias cosas de mí mismo, confirme otras y descarte un montón de mentiras auto-impuestas. Y cuando sentí que estaba volviendo a ser demasiado normal para justificar el hueco económico que mi deseo de cordura dejaba, le di las gracias y procedí a vivir acallando demonios, siempre alerta a la siguiente tormenta, siempre dispuesto a volver, atemorizado, a la oficina donde los dolores se vuelven interesantes temas de análisis.

La noche de los lapices

Este mes de abril tiene un par de tragedias humanas que no debemos dejar pasar al olvido: el 2 de abril, los estudiantes de la universidad de Garissa se despertaron al aterrador ritmo regular de los disparos de fusil; como pudieron, salieron a correr por el campus y los más lograron huir del lugar con angustia en los huesos pero con las carnes intactas. 147 de entre ellos no lograrían la hazaña y caerían bajo las balas de, al menos, cuatro extremistas pertenecientes al grupo de desquiciados, llamado al-Shabab. Hoy hace un año y un día, 276 niñas eran sacadas de sus aulas, de su escuela, para ser montadas en camiones y llevadas a quién sabe qué rincón de la selva, para ser vendidas, esclavizadas y violadas hasta que su alma no pueda más guardar como receptáculo el putrefacto manojo de carnes que es su cuerpo, corrompido y maltratado por la demencia colectiva que sufren los hombres del grupo Boko Haram.

Un día a la nantesa.

Y dale con la lluviecita, ese irritante diluvio continuo, que los locales llaman crachin breton, aunque bueno, calificar cualquier cosa de Bretona, en Nantes, puede generar discusiones inacabables. En todo caso, esta lluvia es fina y ligera, como si alguien te escupiera a través de un colador por horas, casi una experiencia religiosa. No vengo a la universidad sino dos días a la semana y justo hoy esto, y bueno, “c'est la vie”. Sin embargo, creo que volveré a casa en cicla, no tengo ningún afán y Nantes tiene algo de mágico cuando se le recorre con simpleza y calma.

Una reflexión solitaria

Un amigo mexicano me pidió una reflexión sobre la soledad en el universo García Márquez, me salió esto:

El otro día, andaba perdiendo el tiempo en Facebook y me topé con un vídeo de una canción al estilo “we are the world”, con un ramillete de todos los artistas colombianos conocidos cantando por la paz. El asunto tiene un tinte muy gringo y está financiado por el gobierno de turno y su campaña #soycapaz (no que yo esté contra la campaña) pero tiene un sonido como sabroso. Entre la letra de la canción me llamó la atención la frase “ya pasamos cien años de soledad”. Como quien dice, ya es suficiente de esta guerra sin sentido, de esta carnicería entre iguales, de este desamor infinito. Y entonces me di cuenta que la frase resume bien la actualidad colombiana porque, en definitiva, el concepto de soledad en el universo García Márquez (ese de Macondo) define bien el dolor colombiano y nos es un lenguaje tan natural como la salsa o el fútbol.

Un milagro de navidad

Quiso el sino (o destino o providencia o lo que usted prefiera) que el 24 de Diciembre me encontrase a mi sentado en El Espolón, un restaurante de la ciudad de Burgos, lugar de residencia de una parte importante de mi familia. Pero como no me iba a pegar un viaje de 8 horas solo para una cena navideña, había programado las cosas para estar allí desde el 21. Y así ocurrió, el 21 muy temprano me bajaba yo del bus en la fría estación burgalesa. Allí me recibió mi tío y procedimos a visitar esto y a mirar aquello. Andando por ahí fue necesario parar en un café para realizar una compra importante, de hecho muy importante, algo que de no obtenerlo podía ofender a familiares y amigos y encima sumir en la decepción al ávido comprador: la lotería de navidad.

Respuesta a "Je ne suis pas Charlie"

Este artículo es respuesta a: http://tlaxcala-int.blogspot.fr/2015/01/je-ne-suis-pas-charlie-yo-no-soy-charlie.html

Valiente, me parece, es salir en estos momentos y expresar una opinión tan delicada como esta. Dicho esto, permítaseme disentir profundamente con su contenido. Charlie Hebdo busca transgredir los limites, provocar y en ultimas, llamar a una reflexión algo visceral. Es por esto que debajo de su título se puede leer "journal irresponsable" (periódico irresponsable). Porque sea caricatura no quiere decir que su objetivo sea siempre la risa. Mafalda, por ejemplo, nos hace reír las más veces, pero otras nos deja con un pequeño sentimiento de culpa, con una verdad enunciada que nos hace bajar la mirada. Me parece que Charlie busca lo mismo de una manera en cierto modo violenta, me gustó mucho el análisis de Ana que me permito citar: -Estoy de acuerdo con lo dices, en tanto lo injusto de la situación global de los musulmanes. Sin embargo, podría ser que la gente sensible y crítica lee su viñeta así "Hay en este mundo atroz gentes capaces de asesinar a alguien y luego reírse porque, (los asesinados) con su mansedumbre y su confianza en la humanidad, interpusieron entre ellos y los proyectiles tan solo el texto de su fe" Podría ser que este señor caricaturizara al asesino y no a la víctima. Es humor inteligente que muchos malinterpretan. ¿no?-.